當(dāng)今之世，是全球化的潮漲之世。

全球化企業(yè)發(fā)展變革的榮耀，全球化企業(yè)發(fā)展變革的品牌號(hào)召力，自然要引來無(wú)數(shù)中國(guó)企業(yè)發(fā)展變革家競(jìng)折腰。

于是，我們時(shí)常會(huì)看到，雖然某國(guó)產(chǎn)影片，某企業(yè)發(fā)展變革產(chǎn)品百分之九十九點(diǎn)九的銷售都發(fā)生在中國(guó)，但上市之日，一定得貼上一個(gè)全球首發(fā)的標(biāo)簽來挾天子以令諸侯，挾全球化以忽悠國(guó)人。

中國(guó)企業(yè)發(fā)展變革之于全球化的夢(mèng)寐以求固然值得我們贊賞，但正宗的全球化既不是地下冒出來的一個(gè)怪物，也不是上天對(duì)歐美企業(yè)發(fā)展變革的特別眷顧。全球化實(shí)實(shí)在在、的的確確是由源于歐美社會(huì)的市場(chǎng)文明在最近幾百年持續(xù)演變和進(jìn)化的產(chǎn)物。

有關(guān)全球化，或全球化企業(yè)發(fā)展變革的形成機(jī)理，我們還是來聽聽在當(dāng)代中國(guó)被視為正統(tǒng)的馬克思是怎么說的吧。

資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族──如果它們不想滅亡的話──采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。

資產(chǎn)階級(jí)使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方┅┅(引用完畢)。

馬克思當(dāng)然是沒有明確提出全球化的概念，但他的一句話，它(資產(chǎn)階級(jí))按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界與我們今天所講的全球化在事實(shí)上的同一性是顯而易見的。

我雖然不是一個(gè)馬克思主義者，但卻不能不深深折服于他在這個(gè)問題上所表現(xiàn)出來的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

君不見中國(guó)雖然幾度風(fēng)雨，幾度反復(fù)，但全部的過程，從本質(zhì)上講，不正是一部鮮活的正像它(資產(chǎn)階級(jí))使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方連續(xù)劇嗎?

并且，誠(chéng)如馬克思所言，資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方的摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮是低廉的商品價(jià)格，是產(chǎn)生源源不斷的低廉商品的生產(chǎn)方式和文明制度。

是制度：競(jìng)爭(zhēng)制度、自由貿(mào)易制度、公司制度、專利制度、財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、反壟斷制度等;

是誕生制度的文明：對(duì)人的自由、創(chuàng)造性、追求美好生活的天性的充分尊重和永無(wú)止境的激發(fā)加滿足;

是發(fā)韌于古代的希臘和羅馬，經(jīng)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的弘揚(yáng)光大后，被歐美企業(yè)發(fā)展變革力行不輟符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，符合社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)律、符合共有的人情人性的一整套價(jià)值理念;是創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、公平、開放、學(xué)習(xí)、專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)、自主、冒險(xiǎn)、多元等。

毫無(wú)疑問，這套價(jià)值理念與我們耳熟能詳，深入骨髓的大一統(tǒng)、官本位、三綱五常、三從四德、封閉自足是兩個(gè)完全不同的話語(yǔ)體系。我們中國(guó)人、中國(guó)企業(yè)發(fā)展變革反對(duì)它、拒絕它、懷疑它、痛恨它都很自然。

但無(wú)論如何，還是讓我們來借用馬克思的原話，如果它們(指一切野蠻人、愚昧的鄉(xiāng)村、未開化和半開化的國(guó)家、農(nóng)民的東方民族)不想滅亡的話，就必須像先行者日本國(guó)、日本企業(yè)發(fā)展變革那樣完完全全，老老實(shí)實(shí)來學(xué)習(xí)模仿、接納實(shí)行。

這就是說，一家中國(guó)企業(yè)發(fā)展變革，如果僅僅是手握大把、大把的現(xiàn)金;如果缺少對(duì)全球化形成機(jī)理的清晰認(rèn)知;如果沒有發(fā)自肺腑地認(rèn)同全球化的企業(yè)發(fā)展變革文化;如果未曾拿出切實(shí)行動(dòng)來效法蔣經(jīng)國(guó)先生，以權(quán)威破除權(quán)威，以自我進(jìn)化了的法治權(quán)威去破除阻礙企業(yè)發(fā)展變革發(fā)展的人治權(quán)威;如果不能把自己當(dāng)人不當(dāng)神，把員工當(dāng)成是和自己一樣的人而非家奴，則基層員工就不能在有制度保障的情況下，在一個(gè)有利于個(gè)人潛力發(fā)揮的環(huán)境里，去義無(wú)反顧、滿腔激情地創(chuàng)新，去帶給企業(yè)發(fā)展變革更多、更優(yōu)、更廉、更能適應(yīng)市場(chǎng)需要、更有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，則所謂全球化的夢(mèng)想將永遠(yuǎn)落不了地，永遠(yuǎn)遙不可及。

切記：沒有全球化的企業(yè)發(fā)展變革文化，就沒有全球化的中國(guó)企業(yè)發(fā)展變革!

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