當(dāng)兩會(huì)遇上佳節(jié)，傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的話題迅速升溫，在會(huì)內(nèi)會(huì)外引發(fā)熱議。

傳統(tǒng)文化基因在生活中發(fā)酵

元宵節(jié)前夕，政協(xié)文藝界別的討論會(huì)很熱鬧。中國文聯(lián)副主席馮驥才委員提出，在全球化的今天，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓年輕人重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。這番話引起了中國曲協(xié)主席姜昆委員的興趣。姜昆委員一直關(guān)注中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，這已是他第三年帶來相關(guān)提案。對(duì)這份提案，更多的委員七嘴八舌、為他出謀劃策。

元宵節(jié)和重陽節(jié)應(yīng)列為國家法定節(jié)假日，這樣能更好弘揚(yáng)中華民族的民俗文化，豐富我們的精神文明，也是彰顯國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活水平逐步提高和讓全民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的一種重要方式。兩會(huì)期間，重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院院長張禮慧委員關(guān)于元宵節(jié)、重陽節(jié)放假的建議，也迅速成為熱門。不少人都對(duì)此表示了贊同和支持，成都市新津縣鄧雙學(xué)校教師高慧蘭說，元宵節(jié)隱含了傳統(tǒng)的孝道和家庭觀念，增加假日可以讓我們?；丶铱纯?、更好地享受中國人自己的節(jié)日。

不僅是元宵、重陽，春節(jié)、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日已越來越被人們所重視。西安交通大學(xué)校長王樹國代表認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日的受追捧源于民族文化傳統(tǒng)的復(fù)蘇。這是中國在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，人們更加理智和冷靜地尋找社會(huì)發(fā)展真實(shí)價(jià)值的表現(xiàn)，說明了我們民族在文化追求上的覺醒。

最近幾年，國家一系列重要的政策和措施，都為傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇加溫。從2014年到2016年，中央財(cái)政按平均每村300萬元的標(biāo)準(zhǔn)提供114億元補(bǔ)助資金支持傳統(tǒng)村落保護(hù)，國家專項(xiàng)補(bǔ)助非遺保護(hù)利用……

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。在一些代表委員看來，從傳統(tǒng)節(jié)日的受重視到非遺熱的興起，從博物館衍生品的熱賣到傳統(tǒng)文化類節(jié)目的熱播，都表明傳統(tǒng)文化正揚(yáng)起風(fēng)帆。

西風(fēng)東進(jìn)過度商業(yè)化影響傳承

傳統(tǒng)文化趨熱的同時(shí)，對(duì)它的誤讀也時(shí)有出現(xiàn)。某地曾以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告，其中對(duì)埋兒奉母的宣傳引發(fā)了爭議；還有人用三從四德要求女性，也與現(xiàn)代精神格格不入。

如何讓傳統(tǒng)文化的傳承既有溫度又有準(zhǔn)度，引起了不少代表委員的討論。

四川省文聯(lián)副主席陳智林代表認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的影響力還不夠彰顯，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己的文化缺少準(zhǔn)確的定位和真實(shí)的認(rèn)識(shí)，這是中國傳統(tǒng)文化面臨的困境之一。

在中國檢驗(yàn)檢疫學(xué)會(huì)會(huì)長魏傳忠委員看來，由于歷史原因，中國傳統(tǒng)文化在上世紀(jì)出現(xiàn)過比較嚴(yán)重的斷裂，影響了延續(xù)。在文化學(xué)者王立群看來，西方文化的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，也影響了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。人們穿西服、吃洋餐，崇尚歐美生活方式，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化之美顯得式微。

在傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承中，門類不清、缺乏細(xì)分等問題已凸顯出來。湖北戲曲藝術(shù)劇院院長楊俊代表說，對(duì)傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該對(duì)其分門別類，弄清楚哪些是需要傳承的。我們從事傳統(tǒng)文化事業(yè)的人應(yīng)該拓展認(rèn)識(shí)，了解當(dāng)下、關(guān)照當(dāng)下。只有對(duì)時(shí)代、對(duì)群眾的需求有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下保護(hù)傳統(tǒng)文化，還存在如何處理好傳統(tǒng)文化市場(chǎng)價(jià)值和文化價(jià)值的問題。湖北南郡楹聯(lián)博物館館長陳錕就擔(dān)心，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化僅僅停留在學(xué)者的書齋里，并沒有走進(jìn)大眾的生活中。甚至一些傳統(tǒng)文化變成了某些人的牟利手段。文化色彩變淡，商業(yè)氣氛過濃，這種情況令人擔(dān)憂。

另外，還存在相關(guān)立法滯后、欠缺等問題。陳智林認(rèn)為，促進(jìn)傳統(tǒng)文化良性發(fā)展，對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行立法保護(hù)非常重要。對(duì)創(chuàng)作的立法保護(hù)是從源頭保護(hù)。沒有好的創(chuàng)作，缺少基本扶持，傳統(tǒng)文化就不會(huì)有好作品。對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新要有基本的制度扶持，通過制定一系列政策，培植傳統(tǒng)文化發(fā)展的沃土。

與現(xiàn)代結(jié)合讓傳統(tǒng)文化重回生活

如何讓傳統(tǒng)文化持續(xù)新起來，火起來，熱下去？

中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安委員認(rèn)為，要注重非遺工作，使傳統(tǒng)文化傳承與市場(chǎng)找到好的結(jié)合點(diǎn)，既不能束之高閣，也不應(yīng)過度生產(chǎn)，使之成為大路貨。

范迪安舉例，對(duì)傳統(tǒng)古村落應(yīng)進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。傳統(tǒng)村落的文化意義不僅僅在于建筑特色，其中的人文底蘊(yùn)、風(fēng)俗民情也是寶貴的文化資源。每個(gè)中國人的身體里都流淌著傳統(tǒng)文化的血液，多管齊下，傳統(tǒng)文化之美也可以引導(dǎo)現(xiàn)代生活。這一觀點(diǎn)得到了馮驥才的認(rèn)同。他建議，把傳統(tǒng)村落和非遺保護(hù)作為一個(gè)整體來考慮，讓文化的主人自己創(chuàng)造文化。

天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席王書平委員說，全國很多城鄉(xiāng)民俗傳統(tǒng)深厚，但目前還存在著政府扶持不夠、配套設(shè)施不完善、專業(yè)人才不足、缺乏深度開發(fā)規(guī)劃等問題。他建議，在傳統(tǒng)文化發(fā)展上需要?jiǎng)?chuàng)新管理機(jī)制，在有特色的地區(qū)，設(shè)立一個(gè)由相關(guān)政府機(jī)構(gòu)參與的民俗文化保護(hù)和開發(fā)部門，將保護(hù)規(guī)劃和日常經(jīng)營統(tǒng)一起來。

在處理傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)的關(guān)系上，四川省作協(xié)主席、巴金文學(xué)院院長阿來代表說，在傳統(tǒng)文化保護(hù)中，不能過分產(chǎn)業(yè)化、商品化，需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精雕細(xì)琢，挖掘精髓，傳承優(yōu)秀的文化基因。

有學(xué)者認(rèn)為，找到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的新結(jié)合點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的必要途徑。不久前，福建一場(chǎng)手藝新生設(shè)計(jì)展讓不少人腦洞大開。福剪加上刻度、讓皮枕轉(zhuǎn)化為飾品、將大漆設(shè)計(jì)為手包、把陶器制成酒具……老與新結(jié)合，傳統(tǒng)與前沿配對(duì)，老手藝有了青春派。

推進(jìn)傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育結(jié)合，也被一再呼吁。今年政協(xié)會(huì)議上，姜昆建議以傳統(tǒng)文化課程為核心，融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，建立中國傳統(tǒng)文化特色的人格教育課程體系。課程的普及不僅要為孩子們健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，引領(lǐng)孩子們追求高尚的品德和高雅的生活，更重要的是要站在民族文化認(rèn)同和國家文化安全這一高度，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育階段的地位和作用。