孔子曰：工欲善其事，必先利其器。凡涉風水尺寸之學，必須要有一個精確的魯班尺，可是時下流行的魯班尺并不準確。這種魯班尺先是由上海某公司出品，隨后各廠家紛紛效仿，凡是鋼卷尺格式的都有錯誤。它采用的是42.9厘米制的魯班尺，而42.9厘米并不準確，還有按50.4厘米制的魯班尺，也不準確。那么魯班尺的標準尺寸應是多少？一、經(jīng)典依據(jù)：1、天一閣所藏明代《魯般營造正式》記：魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、吉。2、《魯班經(jīng)》記載：魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分；內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。3、魯班尺主要是用于丈量門的尺寸，俗語稱，寧造十家墳，不造一家門，　為什么如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》堪輿部所收《陽宅十書》論開門修造，以古人的風水觀，講建筑物門戶溝通天地造化的奇功即所謂通氣：《陽宅十書》云：夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。　　這段話，體現(xiàn)了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在天人合一的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規(guī)律，就能同人們生存其間的氣取得和諧。否則，乖氣則致戾，要吃苦頭的。　　門的尺寸關涉這一切。故先賢制造門尺，這就是神秘的魯班尺?！蛾栒畷氛f：　　海內相傳門尺數(shù)種，屢經(jīng)驗試，惟此尺為真，長短協(xié)度，兇吉無差。蓋昔公輸子班，造極木作之圣，研窮造化之微，故創(chuàng)是尺。后人名為魯班尺。4、清《工部工程做法則例》中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。魯班尺的兩側還有門光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門時間用的。魯班尺的后面為丁蘭尺，一般用于丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長寬吉兇，共分為十段，為丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財，以上為魯班尺的樣式，還有一種魯班尺后邊不是丁蘭尺，而是八星，分別為貴人星，天災星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用的。二、專家觀點：1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材中國古代建筑載:明尺為32厘米,有說魯班尺為木徑尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米.估計45厘米左右應該正確.因為古代地區(qū)計量不準造成誤差是可以理解的.（清代北京一尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）2、據(jù)王效青先生主編《中國古建術語詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44營造尺。由八個字語即財、病、離、義、官、劫、害、本組成，每一字語用尺范圍為0.18營造尺。3、原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長一尺四寸四分=460.8mm。